وزيدٌ ميّت كَمَدَ الحُبارى * إِذا ظعنت هنيدة أو مُلِمُّ أي مقارب للموت . وفي حديث عثمان « 1 » : « كل شيء يحب ولده حتى الحُبارى » . إِنما خصّها من بين الحيوان لأنها يضرب بها المثل في الحمق . وفي حديث « 2 » أنس بن مالك : « إِن الحبارى لتموت هُزالًا بذنب ابن آدم » . قيل : إِنما خصّها لأنها أبعدُ الطيور نجعةً . * * * فُعلان ، بضم الفاء ر [ حُبران ] بن نوف بن همدان : من اليمن أولاده الجم الغفير من حملة العلم والشعراء والسلاطين والأمراء والفرسان . قاله الحسن ابن يعقوب . وقال الدارقطني خَيران بخاء معجمة مفتوحة وياء بنقطتين ، وقاله ابن ماكولا خَيْوان بواو بدل الراء . قال : وهو الأكثر ) « 3 » . ش [ الحُبشان ] : الحبش . * * * و [ فِعلان ] ، بكسر الفاء ت [ الحِبْتان ] : الجوع الشديد . * * *

--> ( 1 ) هو مثلٌ جاء في بعض كلام عثمان رضي اللّه عنه كما في الفائق للزمخشري : ( 1 / 255 ) حيث ذكر أنه شرحه في كتابه المستقى من أمثال العرب ، وهو في اللسان ( حبر ) وأورده الميداني في مجمع الأمثال : ( 2 / 46 ) تحت رقم : ( 3047 ) وهو في التاج ( حبر ) . ( 2 ) حديث أنس ورد في التاج ( حبر ) . ( 3 ) ما بين القوسين جاء في الأصل ( س ) في أوله ( جمه‍ ) رمز الناسخ وليس في آخره ( صح ) وجاء في ( لين ) متناً وليس في بقية النسخ ولم يذكر الهمداني الحسن بن أحمد بن يعقوبِ ( حُبْران ) فيما بين أيدينا من مؤلفاته بما في ذلك الجزء العاشر من الإكليل وهو في نسب همدان ، والذي ذكره الهمداني هو : خيران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ كما في الإِكليل : ( 10 / 47 ) ، وكما في النسب الكبير : ( 2 / 238 ) ، ولا يزال بنو ذي خيران فرعاً من حاشد ، انظر مجموع الحجري : ( 1 / 221 ، 323 ) .